十二卷。清刘曾璇撰。曾璇字荫渠，盐山(今河北盐山)人，官定州学正、泰安县知县。作者认为，读《春秋》之法，应发明书法，比事见义，兼采《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》诸家之说，以及清代学
五十六卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。其中《名儒传》八卷，实为李清植所撰；《名臣传》三十五卷，《续编》五卷，实为张江、蓝鼎元、李钟侨所撰；《循吏传》八卷，实为张福昶所撰。朱轼只是裁定义例而已，且
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰
一名《西原约言》。明薛蕙(详见《西原遗书》条)撰。薛蕙退居西原以后，学养生家之言，后又读《中庸》喜、怒、哀、乐之未发句，自称有所得，因而撰成此书。全书分为九篇，即天道篇、性情篇、潜龙篇、时习篇、君道篇
二卷。清张玉书撰。玉书字素存，号润甫。江苏丹徒人。生平详见《张文贞集》(辞目)。此集共二卷。其中序九篇，跋一篇，募疏一篇，祭文十七篇。盖当日编辑文集时所删，而后人掇拾刊行之。今观此集，其文多为应酬之作
五集，六十种，二百五十一卷。清刘世珩编。刘世珩字聚卿，贵池(今安徽省贵池县)人，生卒年不详。喜流传古籍，刊刻丛书。曾刻有《聚学轩丛书》八种、《继盦丛刻》九种、《两间书屋丛钞》十五种，《玉海堂景宋丛书》
一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。该书对《春秋》所载的所谓“乱臣贼子”之事进行考证，对出君、弑君也加以辨析，认为孔子作《春秋》以戒人君，使知为预防，并使暴君顽父知道戒慎恐惧。该书收入《聚学轩丛
六卷。清闻元炅纂修。闻元炅字紫雯，浙江钱塘(今杭州)人，举人出身，康熙五十六年(1717)任汶上知县。闻元炅掌汶上县，以邑志自明万历三十六年(1608)粟可仕创修后，又已百余年未修，虽山川、城郭依旧，
一卷。隋刘炫撰，清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北沧州)人。生卒年不详。《隋书》及《北史》本传皆载牛弘曾在大业初年引炫修律历并纳言杨达举炫博学有文章，遂得以除太学博士，后以品卑去任。还家不久因盗
四卷。清张英(详见《易经衷论》)撰。此书不载《尚书》全文，仅于每篇标立题目，逐条说解。其所说解，计虞书六十三条、夏书三十二条、商书五十二条、周书一百六十七条。该书说解，博采前人旧说，不为门户所拘，亦不