西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，
二十卷。清崔暕撰。崔暕字晦贞，长沙人。是编备载朱子之集注，以相发明，复附以己见，以折衷讹异，其例先列朱注原文，自说则以“参注”二字别之，其中瑕瑜互见。所作参注大都意在救时，一以正人心为主。该书有光绪十
见《亢仓子》。
无卷数。清冉觐祖(详见《易经详说》)撰。《书经详说》恪守宋学，主蔡沈集传。虽亦常引孔安国注、孔颖达疏以及宋元以下诸儒之说，其目的则仅仅在于解释、证明蔡传，偶有与蔡传不同者，虽引之必一一加以注明。故其书
六卷。清吴嘉宾(1803－1864)撰。嘉宾字子序，江西南丰(今江西南丰)人。清古文家，官至翰林院编修，著有《求自得之宝文钞》、《尚絅庐诗钞》等。是书《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》
五十卷。又称《习学记言序目》。南宋叶适(1150－1223)撰。叶适字正则，自号水心居士，世称水心先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)进士。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、
五十六卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，一号愚斋，孝感(今属湖北)人。顺治十五年(1658)进士，官至大学士。尊奉程朱理学，主张非《六经》、《论语》、《孟子》之书
八卷。清郑还雅(生卒年不详)等辑。郑还雅，生平不详。该帖刻于康熙十七年(1679)，郑还雅当时官尉氏县(今属河南省)训导时，偕邑人靳标嵩等，取古帖及邑人书，汇刻为八卷。卷前有尉氏知县张士骃作序；古帖收
十一卷。明陈士元(详见《易象钩解》)。此书考证五经文字异同，大致上以许慎《说文解字》、陆德明《经典释文》为主而兼采杂说附益之，所援据颇为寒窘，失考之处颇多。
二卷。明黄傅(约1460－约1499)撰。黄傅，字梦弼，自号白露山人，兰溪(今浙江兰溪县)人。明弘治三年(1490)进士，官终监察御史。著有《白露山人遗稿》。是稿收诗、文各一卷，因其住所在兰溪县白露山