武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪
一卷。晋蔡洪(生卒年不详)撰。清马国翰辑。蔡洪字叔开，吴郡(今江苏长江以南)人，初仕吴，入晋，举秀才，仕至松慈令。《隋书·经籍志》，儒家，梁有蔡氏《化清经》十卷，蔡洪撰，亡。《意林》、《唐书·经籍志》
八卷。明吴之器撰。之器字赐如，义乌人。该书举金华一郡人物述而志之。有名臣传、节义传、儒林传、孝友传、文苑传、逸民传、仙释传、方技传、游寓传、循绩传、附传、家传，共十二类。晋江吴载龟序，称此书结构谨严，
十卷。清匡文昱撰。文昱字仲晦，一字监斋，山东胶州人，乾隆举人。据其自序，“因传以翼经，未尝溢词于传外，故曰遵易”。自称自十九岁学易，数十年不改，所著凡六、七十万余言，因无力付梓，故节要约言之，故曰约编
①八卷，首一卷。清蒋鸣龙修，付南宫纂。蒋鸣龙字飞占，浙江建德县人。出身拔贡，康熙八年(1669)知汾西县。汾邑地小民贫，而其志乘，由来甚远。元以前毁于兵燹，遗墨久湮。明万历间毛炯编纂和清顺治十四年李色
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明
一卷。清陈宗起(1798－1832)撰。宗起字敬庭，号叔度，丹徒(今属江苏)人。陈氏精于礼学，著有《经说》、《考工训释》等书。包世荣纂《毛诗礼征》而车制失考，陈氏为撰是书。是书大要以《周礼·考工记》为
十二卷。明江柏(约1551前后在世)撰。江柏字廷节，号青峰，浮梁(今江西景德镇)人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至光禄寺卿。著有《青峰存集》。是集为其侄江思聪所刻。凡十二卷。卷一为表论，
二卷。清沈起凤(1741－?)撰。起凤，字桐威，号渔，又号红心词客，苏州人。乾隆三十三年(1694)中举人。后屡赴会试不第，抑郁无聊，寄情词曲。所制不下三四十种，当时风行大江南北。乾隆帝两次南巡所观赏
一卷。清窦容邃(1682－1754)撰。窦容邃字樗村，一字闻子，河南朱阳(今柘城)人。著述有《孝经管窥》一卷、《二思编》、《敬义堂集》。是书不用旧说，以经文中“不敢”二字为全书之枢纽，引“不敢”所在句