① 一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。清代桐城派古文大师方苞曾撰《春秋比事》，起于王室伐救，终于阙文，共八十五目，事同而书法互异之处加以条例。潘相受北宋学者张载启发，认为《孟子》多与《春秋》相发明，方苞之书又例未尽，于是别作条目，名为《春秋比事参义》：一为鲁僭王礼，二为楚僭王号猾夏，三为晋僭王权，四为王者祐庸典礼之迹之熄，五为王者命德之迹之熄，六为王室讨罪之迹之熄，七为其事则齐桓晋文，八为其文则史。对每一条目都各为论说，大体上采用公羊家及何休的观点。该书收入《潘相所著书·经学八书》中，有清嘉庆四年(1799)刊本。② 十六卷。清桂含章撰。含章字鉴宁，号坤三，石埭(今安徽石台)人，廪贡生，乾隆丙辰荐举博学鸿词。《春秋比事参义》将《春秋》中相近的史事分类排比，后面载列《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》之文，并进行论说。作者不主一家之说，对诸传论其是非，择善而从，有一定的参考价值。该书有清光绪壬午(1882)杜氏务本堂刊本。
二卷。清王宝仁撰。宝仁字研云，江苏太仓(今江苏太仓县)人。此书前有道光丙申(1836)自序，称是书“自六经、《论语》外，惟引《国语》及《逸周书》而不阑入《左传》”，不过从书中内容看来并非如此。此书意枉
六卷。旧本题唐张鷟(详见《龙筋凤髓判》撰。此书为唐代笔记小说集。据《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》著录，《朝野佥载》原为二十卷，《宋志》另有补遗三卷，原本已佚。今传本六卷，附补辑。此书所记皆唐代朝
六卷。清王夫之(生平事迹见《周易稗疏》条)撰。王氏所著《周易稗疏》，四库提要已有著录。王氏之易学以乾坤并建为宗，错综合一为象，象爻一致，四圣一揆为释，占学一理，得失吉凶一道为义。夫之服膺宋五子之学，抒
一卷。宋吴(约1109年前后在世)撰。吴，字正仲，安徽滁州人。绍圣四年(1097)时中宏词科，靖康时官翰林承旨，与耿南仲朋比为奸，力主割地议和，建炎时谪放以死。其人品殊无足观，然诗话多有可采。其书凡百
一卷。清郭阶(详见《大学古本释》)撰。首有自序，极诋朱子分章之不善。是书以性、道、教为目，诂以明诚礼，综其纲于时，书中即阐发此义。性足赅情，所以一中庸者，诚也。道明乎出入，动作万殊，归于一本，明也。教
三卷。辽耶律纯撰。耶律纯其人不详，亦不知是否实有其人。古代术数家认为人的命运常同星宿的位置及运行有关，故将人的出生年月日时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为星命。本书即为专讲
三十五卷。明鲁论撰。鲁论，字孔壁，号西麓，江西新城人。天启中以贡生授颍州(今属安徽)州同，官至福州府同知。著有《四书通义》，已著录。本书原名《闻见录》。主要记述明代官制，以及中央和地方各级官署之职掌、
十四卷。清周人麒撰。人麒字衣亭，直隶天津(今天津市)人。乾隆进士。官至翰林院编修。卷首有人麒自序，后有门人程凤跋。所谓读法，用单点单圈密圈等作标识，行间书眉偶着评语。其附记则参引诸家之说，并参以己见，
一卷。劳乃宣撰。劳氏依王照字母，定京音五十母、十二韵，参考文字偏旁，制定声母韵母符号，称为简字。实即注音字母之前身也。有光绪二十四年(1898年)刊本。
二卷。清郑杲(详见《论书序大传》)撰。杲治学推本于郑玄，对《春秋》三传无所偏护，认为《左传》记事，《公羊传》说文，《穀梁传》明义，因此先对三传列表，观其横纵，然后进行论说，兼综三传，阐发三传同异大旨。