十种十卷。清黄舒昺(生卒年不详)编。黄舒昺字曙轩，湘潭(今属湖南省)人。曾主讲河南明道书院，兼主持洛学学院。康梁变法时，湖南巡抚陈宝箴延请新派人物于时务学堂仿外国学制讲述西学，引起旧派人物攻击。戊戌政变后，愈廉三继任湖南巡抚，反对新学，并改时务学堂为求实书院，聘请黄舒昺主讲。于是黄舒昺刊刻他人及自己所撰述的学院学规，提倡宋学，告诫学子。其十种为《南阳书院学规》、《教学恒言》、《洛学书院学程》、《洛学书院学规》、《寻乐草堂学约》、《明道书院规劝约》、《明道书院学则》、《大学图》、《致用学院学规》、《湘辅丛刻摘录》。该书可供研究清末旧式教育史参考。有清光绪年间求实书院刻本。
十二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经义疏》与《法华经玄论》，均为吉藏投足天台智者大师以前，即开皇十五年(595)前的作品。反映了吉藏当时对《法华经》的理解程度和认识水
三种，十三卷。原题南注生辑。南注生不知为何许人，据其书序谓曾官京曹，光绪八年(1882)，法、越兵端己起，南注生尝请缨戍边。是书乃“诗钟”之作，所谓“诗钟”，乃一种文字游戏，或嵌字(出诗中限嵌之字)，
八卷。清钱大昕撰。钱大昕(1728－1804)，字晓征，一字辛楣，号竹汀，嘉定(今属上海市)人，乾嘉时期著名学者。乾隆进士，官至少詹事。乾隆四十年(1775)以后，主讲钟山、娄东、紫阳等书院。治学颇广
二卷，附《严陵讲义》。南宋陈淳(生卒年不详)撰。陈淳字安卿，号北溪，漳州龙溪(今属福建)人。朱熹守漳州时，曾受学教诲。嘉定十年(1217)，以特奏授迪功郎、泉州安溪主簿，未上任而卒，谥“文安”。著有《
三卷。宋郑文宝撰。郑文宝(953－1918)北宋汀州宁化(今属福建)人，字仲贤，一字仲玉。太平兴国八年进士。仕南唐，官至校书郎。入宋，久督西北边军粮运，官至陕西转运使。曾献《河西陇右图》。多次参与对西
二十六卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕编，清程林(生卒年不详)删定。程林，字云来，休宁(今属安徽)人。原书《圣济总录》卷帙浩繁，久而脱佚，程林购求得到三本残卷，加以整理补充，删汰繁冗，辑成此书。与原书相
一卷。中庸章段一卷。中庸余论一卷。读论语札记二卷。读孟子札记二卷。清李光地(1642－1718)撰。李光地字晋卿，号厚庵，清代理学家，福建安溪人。康熙九年(1670)进士。官至吏部尚书、内阁大学士。学
一卷。明马顺孙(生卒年不详)撰。马顺孙，江南人，洪武中布衣，生平事迹不详。此书杂采经史，分类编辑，共三卷，分二十三个子目。在朱元璋立国之初，马顺孙曾将此书进于朝廷，希望采以定制作、兴礼乐。但此书采择不
三卷。明蒋冕(约1500前后在世)撰。其生平详见《湘皋集》辞目。蒋冕为邱浚之门人，是书为蒋氏聚集其师生平吟咏，依照《环溪诗话》之例，各详其本事。此书共七十五条，大多是溢美之词。《四库全书总目》列为存目
一卷。撰人不详。刊于《康熙字典》卷首。赵荫棠《等韵源流》考证是书“乃由《大藏字母切韵要法》而来”。《大藏字母切韵要法》署为中天竺沙门阿摩利谛译，《等韵源流》推断作于康熙三十八年(1699年)至四十一年