汪次公集
二十卷。明汪道贯(约1566前后在世)撰。汪道贯，字仲淹，休宁(今安徽芜湖)人，道昆之弟。生卒年不详。性强记，工词赋，尤善书法，督学吴公路呼之为“小司马”。与其从弟道会齐名，时称“二仲”。著有《汪次公集》。是集凡二十卷。前有李维桢序。李维桢评论其作，虽以王世懋作比。实乃过誉。其兄王道昆尚不及世懋，道贯之才距之远矣。其诗文虽均入格，然终无法与当时名人相肩随。是集收入《四库全书·存目》。
二十卷。明汪道贯(约1566前后在世)撰。汪道贯，字仲淹，休宁(今安徽芜湖)人，道昆之弟。生卒年不详。性强记，工词赋，尤善书法，督学吴公路呼之为“小司马”。与其从弟道会齐名，时称“二仲”。著有《汪次公集》。是集凡二十卷。前有李维桢序。李维桢评论其作，虽以王世懋作比。实乃过誉。其兄王道昆尚不及世懋，道贯之才距之远矣。其诗文虽均入格，然终无法与当时名人相肩随。是集收入《四库全书·存目》。
四卷。清丁恺曾(生卒年及事迹不详)撰。恺曾，字萼亭，日照(今山东日照)人。此书第一、二卷说《大学》、《论语》、《中庸》，第三卷说《孟子》，附以《四节补遗》及《宗献》、《九献》歌括。第四卷较杂，论及《大
三卷。今人汪柏年撰。汪柏年字青在，浙江省桐乡人。是书卷首有无锡钱基博民国二十五年(1936年)序，谓“汪生青在从余受《诗》、古文辞，而经学则得法于吴县曹叔彦太史、余杭章太炎先生。《周易》、《尚书》、《
一卷。汉刘向校定，辑佚书，清马国翰辑。此书久已失传，唯《汉书·艺文志》载：“武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作《乐记》。”又云：其内史丞王定传之，以授中山王禹，禹成帝时数言其义
五卷。明陈际泰(详见《易经说意》)撰。际泰平生以写作科举考试文章著名，研求经学非其所长，所以此书对五经诠释也用时文之语。现存有明崇祯六年刻本。
二集，十五种。存古学会编。丛书所收敦煌石室遗书均影印刊行，较之刻本，更可存真。其中《唐人画壁弥陀法会图》、《唐人藻井画佛堂内诸佛图》、《唐人画壁千佛岩图》、《唐人画壁明王像》、《唐人画壁太子求佛舍利图
二卷。清张惠言撰。张惠言于郑氏易多有研究，除本书外，还有《周易郑荀义》三卷。据其自序称：“归安丁教授小疋考订《周易郑注》为后定三卷，以繁属海宁陈方正仲鱼删之，然陈本又失之疏。嘉庆三年(1798)小疋见
六卷。明黄承昊(生卒年不详)撰。黄承昊字履素，号暗斋，秀水(今浙江嘉兴)人。黄洪宪之子，万历年进士，官至福建按察使。黄氏因体弱多病，故留心医药，参研医理，此书为其学医心得。分为养神、养气、医药三门，卷
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写众花仙女被召到西天华严会上，其中有一幽兰仙女迟到二十九刻钟，被罚人世二十九年，托生为浙江海宁人姚氏之女。出生之时，其父梦见一枝幽兰，独生于空谷间，所以起名为梦兰
二卷。附考异一卷。明魏校撰。魏校事详《周礼沿革传》。此书乃解《大学》之作，首一卷以古篆写《大学》古本正文，后一卷乃《指归》一卷。其中篆字多有杜撰之字，议论也多附会朱、王之言，而无所发挥。《考异》一卷，
一卷。宋陈元靓(生卒年不详)撰。陈元靓自署曰广寒仙裔。福建崇安人。宋理宗时，隐居龟峰之梅溪。著有《群书类要》、《事林广记》、《博闻录》等。此《蒙古新字百家姓》题名为蒙古文，为《事林广记》丁集第十卷。部