泰轩易传
六卷。南宋李中正撰。李中正淳安(今浙江淳安)人，旧本原题作“宋清溪李中正撰”，不确，宋无清溪，实为淳安人。卷末刊福州福清尉李舜举编集，漳州龙溪县尉李熙绩校正及董洪跋。此原为讲义，李舜举编集成书。此书不见于《宋史·艺文志》，诸家书目亦不见。日本存有影抄本，用活字板抑印，杨守敬刊入《佚存丛书》中。惜第一卷脱首页，第二卷脱末页，无从校补。李氏学派与李光、杨万里颇为相近。今存《佚存丛书》本。
六卷。南宋李中正撰。李中正淳安(今浙江淳安)人，旧本原题作“宋清溪李中正撰”，不确，宋无清溪，实为淳安人。卷末刊福州福清尉李舜举编集，漳州龙溪县尉李熙绩校正及董洪跋。此原为讲义，李舜举编集成书。此书不见于《宋史·艺文志》，诸家书目亦不见。日本存有影抄本，用活字板抑印，杨守敬刊入《佚存丛书》中。惜第一卷脱首页，第二卷脱末页，无从校补。李氏学派与李光、杨万里颇为相近。今存《佚存丛书》本。
二卷，清郑士范纂修。郑士范，凤翔人，曾任印江县知县。印江为古思印之地。汉为酉阳县。隋为务川县。旧无志乘。道光中，郑士范任县令，为补无志之缺，遂撰成此书。《印江县志》道光十七年(1837)写本，共二卷。
见《道德经论兵要义》。
十卷。明刘侗(生卒年不详)撰。刘侗著有《帝京景物略》。此书分二十三部，后附《物理考》、《通微志》二篇。全都是采辑类书而成。
六卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦，浙江钱塘(今钱塘县)人。乾隆四十五年(1780)举人。一生致力于学问，尤通经学，著《周易精义》四卷首一卷，《书经精义》四卷首一卷末一卷，《诗经精义》四卷首一卷末一卷
一卷。宋韩拙(生卒年不详)撰。韩拙，字纯全，号琴堂，南阳(今属河南)人。宣和初年，授翰林书艺局祇候，累迁为直长秘书待诏、忠训郎，盖宣和时画院中人。《山水纯全集》之末有宣和辛丑夷门张怀后序，序中称“琴堂
一卷。不著撰人。约为嘉约翰口述之书。卷首有图说，其次为正文，包括审症等五十三条。内容包括眼科内外各症。为论述西医眼科之学说的最早译本。有博济医局本。
一卷。宋王素(1007－1073)撰。王素字仲仪，莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士，官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正，故名。真宗时，王旦任宰相，对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对，
四十五卷。清王文诰(1766－?)撰。王文诰工诗善画，曾客粤三十余年，专注苏文忠公集。训注之学，古今为难，注苏诗尤难。盖因东坡生平斟酌经传、贯穿子史，下至小说杂说、佛经道藏，古诗方言，莫不毕究；凡天地
一卷。明方时化(详见《易引》)撰。前人研究《阴符经》者，多达数十家。唐宋学者以道家、兵家、神仙家言释经。自金代刘处玄始，参以佛经解之。明代焦竑喜谈禅说，亦以佛理释经。方时化作《阴符经质剂》，认为“阴符
二卷。清杨度汪(?－1757)撰。杨度汪，字勖斋，乾隆初由拔贡生召试鸿博，授庶吉士，改德兴县知县。笃学、工诗文。是集分为赋、雅、古今诗三个部分。其中，赋，辑《御试五六天地之中合赋》、《士先器识而后文艺