狗咬吕洞宾
一卷。清叶承宗(详见《孔方兄》)撰。本杂剧借真人写假事，以民间传说为题材。故事大致为：宋时书生石介笃学有志，乐善嫉恶，因犯夜禁，被太师蔡京之弟蔡寄拘押。吕洞宾到蔡府施仙术，变化多端，蔡寄有感，遂放了石介。不久，石介考中状元，返归故里。吕洞宾前往度其为仙，又度蔡寄豢养的家犬，使其化作人身，飞升而去。此剧乃作者借传说故事，写心中不平，刺世道浊恶，故剧中多有愤世之词。本书存于清顺治友声堂刊《泺函》本。
一卷。清叶承宗(详见《孔方兄》)撰。本杂剧借真人写假事，以民间传说为题材。故事大致为：宋时书生石介笃学有志，乐善嫉恶，因犯夜禁，被太师蔡京之弟蔡寄拘押。吕洞宾到蔡府施仙术，变化多端，蔡寄有感，遂放了石介。不久，石介考中状元，返归故里。吕洞宾前往度其为仙，又度蔡寄豢养的家犬，使其化作人身，飞升而去。此剧乃作者借传说故事，写心中不平，刺世道浊恶，故剧中多有愤世之词。本书存于清顺治友声堂刊《泺函》本。
一卷。清金人瑞(1608－1661)撰。人瑞原名喟，字圣叹，江苏吴县(今苏州)人。清著名文学批评家。其所评点的《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》、《水浒传》，合称“六才子书”。另著有《
一百六十卷。清马骕撰。马骕(1621－1673)，字宛斯，一字聪御，山东邹平人。他于顺治年间中进士，官至安徽灵璧知县。马骕一生博学好古，少习六艺之文，长诵百家之说，尤通《左传》。顺治年间，他搜罗了除列
①六卷。清杨继芳修，牟适纂。杨继芳字仲延，南和人，贡士出身，顺治十六年(1658)任新泰县知县。牟适，邑人，举人出身，县教谕。杨继芳宰新泰后，若行所无事，而百务具举，士民安居。后来询访父老，探讨掌故，
初编一卷 续编一卷 附编一卷。蒋鸿元编著。蒋鸿元，字寿芝，曾任第十四师正军法官。时其师长靳云鹗适驻军洛、郑之交，蒋受命编撰是书。新郑古器为近世公家发掘古物之开端。其事始发现于新郑县南门外邑绅李锐家，时
一卷。清高赓恩撰。高赓恩字曦亭，河北宁河人，光绪进士，官至太常卿。作者认为，《周易》各卦中的大象有许多与《大学》相为呼应，可以互解。于是将《大学》分为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
十卷。明薛蕙(1489－1541)撰。薛蕙，字君采，亳州(今属安徽省)人。年十二能诗。正德九年(1514年)进士，授刑部主事。后官至吏部考功郎中。薛蕙于书无所不读，学者重其学行，称为“西原先生。”著有
六卷。王闿运(1833－1916)撰。闿运字壬秋，又字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。另有《周易说》，已著录，另外还有《春秋公羊传笺》、《穀梁传笺》、《尚书笺》、《诗经补笺》、《论语注》、《湘绮楼全集》等多
一卷。宋李弥逊(1090－1153)撰。弥逊生平详见《筠溪集》辞目。著有《筠溪集》二十四卷；《筠溪乐府》一卷。本书又名《筠溪词》，共录入其词八十二首。其词属豪放一派，长调颇多，其长调多学苏轼，格调高昂
二卷。清王万祥撰。王万祥，字瑞宇，号铁山，陕西会宁人，生卒年不详。他曾官至福建陆路提督，死后追赠为太子少保，谥号“敏壮”。康熙十三年(1674年)底，陕西提督王辅臣响应吴三桂叛乱，发动兵变，戕杀了经略
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净