白田草堂存稿
二十四卷。清王懋竑(1668－1741)撰。王懋竑，江苏宝应(今江苏扬州)人，字予中(一作与中)，号白田。康熙五十七年(1718)进士，授安庆府教授，后以老病辞归。本集计文二十卷，诗四卷，末附“行状”一篇。其学长于考证，故全集前八卷以杂著为冠，诗文无特色。在《与方苞书》中，懋竑自谓笔力拖沓，不近古人，所谓人之知我，不如我之自知。足见其能实事求是，有自知之明。后人有抽出其考证(前八卷)刊刻单行者，名为《白田杂著》。有乾隆十七年(1752)刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
二十四卷。清王懋竑(1668－1741)撰。王懋竑，江苏宝应(今江苏扬州)人，字予中(一作与中)，号白田。康熙五十七年(1718)进士，授安庆府教授，后以老病辞归。本集计文二十卷，诗四卷，末附“行状”一篇。其学长于考证，故全集前八卷以杂著为冠，诗文无特色。在《与方苞书》中，懋竑自谓笔力拖沓，不近古人，所谓人之知我，不如我之自知。足见其能实事求是，有自知之明。后人有抽出其考证(前八卷)刊刻单行者，名为《白田杂著》。有乾隆十七年(1752)刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
不分卷(乾隆五十五年自刻本)。清王朝撰。朝，江西万年人。此编卷首系朝自题，称《旧唐书》谓此开成石经字乖书法，故立后数十年，名儒皆不窥之，以为芜累。今详校之，始知确如刘氏所讥，而圣经本真。那些由于历代刊
不分卷，清侯世忠纂修。侯世忠，山西夏县人，举人，官郧县知县。郧县，旧志今无可考。康熙初，县令张杞檄征县志，仅得钞本，乃取康熙八年(1669)仇昌祚新编府志类编，增补附入，至二十二年(1683)侯世忠续
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子!天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率
二卷。旧本题宋吕祖谦(详见《古周易》条)撰。当初，程颐作《易传》，没有涉及《系辞》，该书集诸家之说以补其缺。但取舍并不精审。陈振孙《书录解题》引《馆阁书目》，认为该书是伪托吕祖谦之名，而实非吕氏所作。
① 五卷。清陈梓撰。陈梓字古民，濮川人。是书首有梓自序，末有后序，又有谢秀岚跋序云“孔孟以后，折衷于紫阳。紫阳以后，折衷于杨园”。卷五附读书记疑，除朱子外，并及陆稼书、吕晚村、凌谕安三家。论四书，谓唯
一卷。宋杜安世撰。安世字寿域，京兆(今陕西西安)人。生平不详，约于宋仁宗时在世。是集收词八十六首，各调皆不载原题，无可参考。安世善写抒情小词，其风格大抵有两类，一类倩丽明快，如《生查子》云：“关山魂梦
一卷。明屠隆(详见《考槃余事》条)撰。分笠、杖、渔竿、舟、叶戕、葫芦、瓢、药篮、衣匣、叠桌、提盒、提炉、备具匣、酒尊等类目，皆为便于游览之具，书名亦由此而得。作者详细介绍了外出游览所需之器具以及它们的
二十三卷。明姚文蔚(详见《周易旁注会通》条)撰。此书采史传中先机应变之迹，自春秋至元朝，总汇为一书，共二十三卷，分言、事、兵为三类。编名“省括”，盖取“太甲若虞机张往，省括于度则释之”之意。间亦有论断
十六卷。清查亦照(1762－?)撰。查亦照，浙江嘉善人，生平仕履待考。全书无序跋及目录，不分体，编年为序，近体诗居多，七绝不如七律，五古胜七古，诗中大抵登临怀古，题花咏雪，赠答酬酢之作，记叙嘉庆中叶之
见《唐朝名画录》。