二卷。续一卷。张仲炘撰。张仲炘，字慕京，号次珊，江夏(今湖北武汉)人，张凯嵩之子。生卒年不详。光绪三年(1877)进士，授翰林院编修，转任御史、给事中等职。他虽曾参加过北京强学会，但对戊戌变法持反对态度。而却又劝阻慈禧太后谋废光绪帝。后入军机，遭蜚语解职。后曾主讲各书院。辛亥革命后，寓居上海，后受聘为《湖北通志》总纂。著有《光绪见闻录》、《湖北金石志》、《瞻园词》等。张仲炘自通籍以后，便嗜填词，其词取经于宋，其词辞采绮丽，声情绵邈，务极其空灵奇幻之境，而合于温柔敦厚之旨。《瞻园词》卷一收词作九十七首，卷二收词作八十三首。书前有左绍佐、顾云、周以存序和秦际唐题词。《瞻园词》有光绪三十一年(1905)刊本，线装一册，有张仲炘像。
不分卷。清潘曾沂(生卒年不详)撰。潘曾沂，字功甫，号小浮山人，江苏吴县人。嘉庆丙子年(1816)中举人。道光八年(1828)，潘曾沂在丰豫庄上试行区种法，总结出《课农区种法直讲》三十二条，讲述区制、播
三十二卷。清王引之撰。王引之生平事迹见“广雅疏证补正”。清周中孚《郑堂读书记》曰：“国朝王引之撰。伯申之父怀祖著有《广雅疏证》一书，于声音文字训诂，一以贯之；而其治经也，诸说并列，则求其是；字有假借，
周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，敬哉!昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其义。“我闻曰：至治
一卷。明喻国人撰。此书认为伏羲则河图，画乾、坎、艮、震四卦得讼、遁十六阳卦；则洛书，画巽、离、坤、兑四卦得家人、中孚十六阴卦，合河、洛迭为上下而得否、姤、履、泰三十二阴阳配合之卦，并且说揲蓍之数不惟邵
三十二卷。清陈乔枞撰。陈乔枞(1809－1869年)字朴园，福建侯官(今福建省闽侯县)人，清代经学家，陈寿祺之子。道光五年举人，官至江西临江、抚州知府。陈乔枞传其父亲辑佚之学，续成《今文尚书经说考》、
二十卷。明吴家竳撰。吴家竳，字翁晋，浙江孝丰(今安吉)人。生卒年不详。官南京光禄寺典薄，累迁云南通判。吴家竳素与吴应竳、臧懋循游，故是集之序，为是应晹撰写而臧懋循书之。其称“元盖副草”者，应晹序谓元盖
十六卷。明朱善(1314－1385)撰。朱善，(一作朱善继)字备万，号一斋，丰城(今属江西)人，洪武初(1368)为南昌教授，廷对第一，授编修，累官至文渊阁大学士。谥文恪。著有《诗解颐》(已著录)、《
六卷。明张廷玉撰。张廷玉字汝光。号石初。延安(今陕西延安)人。万历三十八年(1610)进士，官至工部郎中。此书为其所作琴谱。琴共四式，曲共百篇。有本调、正调、别调、指法、调法、研注等门。又有别谱鼓瑟之
三卷。清杨恩寿(详见《词余丛话》)撰。此书与《词余丛话》体例相同。卷一为“原律续”，卷二为“原文续”，卷三为“原事续”，分别谈声律、评曲文、记本事及掌故。所举撰者、曲名，有“曲录”未备者，但考核不详。
①一卷，清章芝撰。章芝字非灵，泾县人。全书原共四册，首册有图有说，其余三册则逐卦诠释。其同乡赵绍祖认为首册错综互变之义，诚有诸儒所未备者。故首先刊印，取名《管窥》。实际上章氏之说，前人皆有论述，故难免