六卷。清梁荣光辑。梁荣光字伯荣，号荷屋。曾著有《帖镜》一书。梁氏对宋帖尤有真鉴，此帖即刻其自藏宋帖及墨迹。第一卷为晋、梁人书，第二卷为唐代君臣书，第四卷为宋人书，第五卷、第六卷皆为元人书。其中唐以前人书，多取自《绛帖》及《群玉堂帖》，为《淳化阁帖》所不曾收者。宋代君臣书，于《绛帖》、《群玉堂帖》之外兼采墨迹。元人书则专取墨迹，卷首楷帖多属善本，但因刻手水平不高，终不能传其神韵。唐大宗《温泉铭》原石已佚，近代由敦煌石室出唐拓本，惟序文失其前半，《绛帖》所摹只有铭辞。此刻将“谷暖先春”的“谷”字作“容”，是摹勒之误。“落花撷岸”之“岸”字仍省笔作“”。米芾书皆摹自《云玉堂帖》蒋光照别下斋所刻一卷，与此不同，若以二帖合并，《群玉堂帖》之米帖就大略齐全。有南海吴氏本。
七卷。明蒋一葵撰。蒋一葵，字仲舒，常州(今江苏)人。生卒年不详。著有《尧山堂外记》。此集共七卷。皆取前人比偶之文，自六朝迄宋、元，凡制诰、笺表、赋序、启札中名隽之句，及寻常应对俳语，次而录之。《四库全
一卷。撰者不详。该书述明季左懋第奉使北上不屈之事。现有《鲁春秋》附刊本。
二卷。清潘相撰。潘相字润章，号经峰，湖南安乡(今湖南省安乡县)人，乾隆二十八年进士，生卒年不详。此书只有《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《契稷》、《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》
中华书局1956年将《古书疑义举例》、《古书疑义举例补》、《古书疑义举例续补》、《古书疑义举例校录》、《古书疑义举例增补》五书汇为一编，名《古书疑义举例五种》。《古书疑义举例》七卷，清俞樾撰。俞氏生平
四卷。附《说书随笔》一卷。明詹在泮(生卒年不详)编。詹在泮字定斋，衢州(今浙江省衢州市)人。万历十一年(1583)进士，生平事迹不详。此书采辑明代讲学语录，将王守仁、王畿、罗汝芳三家合为一卷，此为良知
《行远外集》均不分卷。明陆深(1477－1544)撰。陆深，初名荣，字子渊，号俨山。上海人。弘治十八年(1505)进士，选庶吉士，授编修，累官至四川左布政使，嘉靖十六年(1537)为太常卿兼侍读学士。
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目
①十卷。宋张氏撰。张氏，其名与生平事迹均不详。此书约成于绍圣年间(1094－1097)，是集唐玄宗、河上公、王弼、王雱四家《老子》注本而成。没有增损，也无己意参入。卷首有唐玄宗、左仙公葛玄、王雱等注本
五卷，目录一卷。又名《五经典要注释》。清袁壮行、袁时行撰。壮行字叔达，时行字与偕，东官(今广东东莞)人，经学家。二人生卒年及事迹均不详。《五经典要》以《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》合《左传》、
一卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。柏应理为比利时耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华。著有《孔子哲学》等书。此书是作者因在江南传教，得到徐光启孙女甘弟大的许多帮助，因此为表彰徐光启等在传播