十八卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履生平详见《澡修堂集》(辞目)。是集为康熙二十九年(1690)熊赐履任礼部尚书守亲丧家居时所刻。凡十八卷，共文十四卷，诗四卷。其中，卷一为奏疏，卷二为讲义，卷三、四为序，卷五为记、赋、铭、箴、赞，卷六为题跋，卷七为传、碑碣、墓表，卷八为墓志铭、祭文之属，卷九、十为论学书，卷十一、十二为尺牍，卷十三、十四为小柬启，卷十五为乐府诗、拟古诗，卷十六为三言、四言、五言、七言古诗，卷十七为五言律诗，卷十八为七言律诗、五言排律、七言绝句之类。集前有钱肃润、刘然序，后有洪嘉值跋。因“经义斋”乃清圣祖康熙所赐“御题”，故名集。集中所作诗文多为应酬之作，其成就和价值均不甚高。有康熙二十九(1690)刻本及翻刻本。
四十卷。徐兢撰。徐兢(1091－1153)。字明叔，号自信居士。建州瓯宁(今福建)人。宋宣和六年(1124)，以国信使提辖官，奉使高丽。在高丽月余，就其见闻著成《宣和奉使高丽图经》四十卷。归朝后呈于上
一卷。汉戴圣(生卒年不详)撰，清马国翰辑。戴圣，字次君，梁(今河南商丘)人。以博士论石渠，官至九江太守。与戴德俱受礼于后苍，时号小戴，传礼四十六篇，谓之《小戴记》。事迹见《汉书·儒林传》。是书即《汉书
十二卷。宋朱申撰。朱申生卒、事迹无详考。《江西通志》记载有朱申，字继宣，宋太学生。又有李心传《道命录》，有淳祐十一年(1251)新安朱申序，其结衔为朝散大夫，知江州、军州，兼管内勤农营田事，似为二人。
四十六卷。清吴重熹编。吴重熹字仲诒，广东海丰人，生卒年未详。光绪举人，官至福建按察使。昔有卢见曾《山左诗抄》之选，惟词集选刻尚无。光绪二十五年(1899)，王懿荣出所藏《渔洋词》写定本为倡，怂恿重熹刻
一卷。明袁应兆(生卒年不详)撰。袁应兆字瑜石，江宁(今属江苏)人，崇祯年间中举人，官任休宁县教谕。明代洪武二十六年(1393)颁布《大成雅乐》于天下，命令学官依式创造。然而奉行的人有的推行有的不推行，
三卷。清雷浚(1814－1893)撰。雷浚字深之，一字广文，号寓楼，又号甘溪，江苏吴县人。通小学，精校雠，以刊书为业。著作尚有《说文外编》，叙刻顾广圻《说文辨疑》、刘禧延《说文碎金》及自著二种为《雷刻
一卷。清张弨撰。张弨，字力臣，山阳(今属江苏省)人。博学嗜古，尤其喜好研究金石文字，晚年以耳聋而废。昭陵六骏，是陕西醴泉东北唐太宗昭陵前六块浮雕石刻，刻于唐贞观十年(636)。昭陵六马图赞，是何人撰书
一卷。清杨廷瑞撰。参见《说文经斠》。是书以《说文》有正字而承用别体，尤以联绵字体鄙野为多，遂甄录所见以证明古训。其例以《说文》正字正书而以假借承俗者，作旁注于下，征引诸儒训故反复考证，颇为精核。有是一
一卷。清归庄(1613－1673)撰。归庄一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，昆山(今属江苏)人。归有光曾孙。明末复社成员。因参加昆山抗清斗争，失败后一度改僧装逃命。善书画，工诗文。他常变更其名号，或
二卷，清黄誉纂修。黄誉，字耐庵，顺天大兴(今北京大兴县)人，廪贡，嘉庆五年(1800)任太平府照磨。此志嘉庆七年(1802)成稿付梓。《龙州纪略》嘉庆八年(1803)刻本。分上下二卷，卷首四序，上卷舆