一卷。日本丹波元简(1755－1810)撰。丹波元简，字廉夫，号乐窗，出身世医之家，著述甚多。其书大都汇刻于聿修堂丛书中，此书未收入。作者校记隋巢元方《诸病源候论》，辑成此书。校本所据为元刊本、抄本、明汪济川刊本。引证中国医籍并其他典籍四十种。医籍以引《千金外台》为最多，另引《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草经》、《甲乙经》、《脉经》、《肘后方》、《鬼遗方》、《医心方》、《圣惠方》、《医说》、《妇人良方》、《幼幼新书》等。其他典籍有《说文》、《尔雅》、《礼记》、《毛诗》及历代史书、读书记等，并引《四库总目提要》为证。考证注释甚详，校注不下一千三百余条。征引广博，校注详审，对研究巢氏原书颇有帮助。有旧抄本。
无卷数。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书专辑陆树声所著之杂说，刊成于《陆学士杂著》之前，所收皆为其罢官家居时所作，即《适园杂著》一卷；《清暑笔谈》一卷；《善俗裨议》一卷；《乡会公约》一卷；《陆学
八卷。清董桂新撰。董氏生平见“尔雅古注合存”。《中国训诂学史》云：“其书本《埤雅》所引成说，而有关乎物性者，录为一编。复取本书与他书之足相发明者，旁注其下。此书可谓能得《埤雅》之精，足为读《埤雅》者之
六卷。(附引《纬考》一卷)清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。收集汉碑始于宋朝，自此以后有关著录渐多。但是嗜好古董者少有发明，喜欢收藏者又昧于考订。朱百度虽有汉碑征经之作，但止有传《周易》一卷。皮锡瑞此书
四十四卷首一卷。清董淳修，潘时彤纂。董淳，峄山人，曾任华阳县知县。潘时彤，邑人，孝廉。《华阳县志》嘉庆二十一年(1816)刻本，共四十四卷首一卷，其分类与他志无殊，虽多达四十四卷，尚不芜蔓，条理井然，
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书以《约义》为名，论述止大学、章句、经旨、止善、格致、慎独絜矩共七条。其章句篇，首言三纲，次言知止，次言知所先后，次言所先，次言所后。“修身”一条，明解
无卷数。明邹观光(约1595年前后在世)撰。邹观光，字孚如，湖北云梦人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至南京兵部郎中。擢太仆寺少卿，未上而卒。著有《邹孚如集》。此集皆杂文，无诗。前无序目，集
二十三卷。清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松崖，江苏吴县(今苏州)人。惠土奇之次子，清代《易》汉学的主要倡导者之一。其书主要发挥汉儒之学，以荀爽、虞翻为主。并且参照郑玄、宋咸、干宝诸家之
二卷。清张惠言撰。此书上卷为乾元、日月在天成八卦、庖羲则天成八卦、乾坤六位、乾坤立八卦、八卦消息成六十四卦，下卷为卦气用事、乾元用九、元、中、权、反卦、两象易、系辞引爻、归奇象闰。八卦消息成六十四卦，
八卷。清顾蔼吉(生卒年不详)撰。蔼吉字畹先，号天山，又号南原，长洲(今江苏吴县)人。以岁贡生充书画谱纂修官，任仪征教谕。善画山水，精缪篆八分书。顾氏《自序》云：“《隶辨》之作，窃为解经作也。字不辨，则
二卷。清代李塨(1657－1733)撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。其中第一卷摘录了《论语》中关于学规的内容三十九条、《中庸》中关于学规的内