二卷。清金綎(约1729年前后在世)撰。金綎字连城。先世居广东，后移居江南，为吴县(今江苏苏州)人，生卒年均不详。贡生。官宣城训导。金綎工诗。少年时至京城，秋天游灵佑寺。著诗有“高云不碍静，晴日自知寒”句，颇为新城王士祯赞赏。是集为其子金祖静所编，前有钱维城作序，称其诗派出岭南，集后附载旧评数条，其一评曰“才不富，却有气，”“思不苦，却自深”，“格欲正，却亦别”，将其与裴旻舞剑相比：“非行阵之才，亦能令吴道子(画家)长笔力。”可见其诗有明显的模仿和浮浅倾向。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
三种，三卷。民国张鹏一(详见《关陇丛书》)辑。张鹏一认为三辅人材，东汉最盛，而武达文通，萃于一门，父作子述，秀钟女师者，尤以扶风班氏为最，于是辑班氏遗书。三种为后汉班彪《叔皮集》一卷、后汉班固《兰台集
六卷。清李文炤撰。李文炤字朗轩，长沙(今属湖南)人。康熙癸已年举人。其书采用朱子古本合并为六卷。自序说，“《本义》于辞多得之，而于象未深考，因为补葺”。解释经文则以象数为主，解释传则以义理为归。各条载
四十卷。附录《年谱》二卷。清汪立名编。汪立名生平，详见《钟鼎字源》(辞目)。此书为白居易诗集笺注本。唐白居易作《长庆集》诗文各半，汪立名引宋祁之言，认为白居易长于诗而其文未能称道，因别刊其诗，以成此集
十二卷。宋邵雍(详见《渔樵对问》)撰。《皇极经世书》，又称《皇极经世》。据晁说之所作《李之才传》，称邵子数学本于李之才，李之才本于穆修，穆修本于种放，种放本于陈抟。所以邵氏之术本于道家而来。当李之才初
一卷。清宗室寿富撰。作者认为《春秋》三传不可废，舍三传不能通《春秋》，但《春秋》之旨，有可以不待传而见义的。《春秋浅说》从《春秋》中摘一百九十余事，以作者本人的理解加以解说，评断褒贬，往往凭私臆决。该
一卷。李佳白撰。李佳白(Gilbert Rdid，1857－1927))，美国人，美国北长老会传教士。先后毕业于汉密尔顿学院和纽约协和神学院，曾获神学博士学位。清光绪八年(1882)来中国，在山东烟台
五卷。元薛致玄(生卒年不详)撰。薛致玄，字庸斋，官至河南路提学，赐号太霞老人(见《道德真经集义》卷中)。此书共分两部分，第一部分为杨仲庾《道德真经藏室纂微开题》和陈景元《道德真经藏室纂微》十卷。《道德
见《肘后备急方》。
一卷。宋张元干(1091－1170?)撰。张元干生平详见《芦川归来集》辞目。《宋史·艺六志》载其词为二卷。陈振孙《书录解题》则作一卷。是集为毛晋汲古阁刊本，亦为一卷，收词一百八十七首。有毛晋跋。绍兴八
六卷。原题秀水施永图山公氏辑，男施衮、施裘、施冕参较。施永图字山公，一字明台，秀水(今浙江嘉兴)人。光绪《嘉兴府志·秀水文苑传》载：永图由贡生仕至凤泗道，归里后，著《五经四书慧解》、《历代纪异》等书。