十六卷。《补注》一卷。清袁枚(1716－1798)撰。清石韫玉(1756－1837)笺。袁枚字子才，号简斋，又号随园，晚年自号仓山居士、随园老人。浙江钱塘(今杭州)人，清代诗人。乾隆初进士，改庶吉士。袁枚历来与赵翼、蒋士铨并称“江右三大家”，又与纪昀誉作“南袁北纪”。袁枚以诗文扬世，创“性灵说”。提倡作诗应抒发胸臆，辞贵自然，成一格。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园笔记》等书。石韫玉字执如，一字琢如，号琢堂，又号竹堂，晚号独学老人。江南吴县(今苏州)人。乾隆进士，官山东按察使。工诗善书，兼擅古文。归田后，闭户著书。著有《独学庐诗文集》等书。《袁文笺正》辑录骈体文近百篇。书中序言及补注，亦为石韫玉所撰。石韫玉称枚“四六”文“鲸铿春丽，怪怪奇奇，真天地间别是一种文字”，“直如杜诗韩笔，字字皆有来历”，但虑其“读者不知所出，辄茫然兴望洋之叹!”乃仿照“李善注《文选》之例，一一笺释之。间有舛讹，则加按语以订正之。”(《袁文笺正序言》)最早版本为清嘉庆十七年(1812年)鹤寿山堂刻本。清同治八年(1869年)刻本。
一卷。清马贞榆撰。马贞榆字贵立，广东顺德人，优贡生。本书就《尚书》考定今、古文的授受源流，今文首为伏生，其次为张生、欧阳生、晁错等以及后汉治欧阳《尚书》而不知师承的牟长等人。后汉治大夏侯《尚书》而不知
八卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，号升庵，新都(今属四川省)人。正德六年举进士，授修撰。为官累迁。但投荒多暇，书无不览，记诵之博，著述之富，明时推为第一。著有《升庵集》八十一卷，《丹铅
四卷。《附录》一卷。明王恭撰。王恭，字安中，闽县(今福建闽侯)人，生卒年不详。王恭自称皆山樵者，为“闽中十子”之一。成祖初，以儒士被荐修《永乐大典》，授翰林院典籍，旋投牒归。著有《白云樵唱集》、《凤台
十卷。明吴仕撰。吴仕字克学，号颐山，江苏宜兴人。(生卒年不详)正德九年(1514)进士。官至四川布政司参政。此编共诗三卷，文七卷，皆意境平淡，不耐回寻。有黄登贤家藏本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩经所说经文疏》条。注疏东晋竺难提译本。“以三咒治三障，十念数息以息心，六字总持以证道。”初以五重明义，从人法以为名，丰知寂照法身为体，感应为宗，救危拔苦为用，大乘
二卷。清应撝谦(1615－1683)撰。撝谦字嗣寅、潜斋，仁和(今浙江杭州)人。是书上卷论律吕本原，大旨本蔡元定之《律吕新书》，而参以注疏及朱熹之说。下卷论乐器制度，则本陈祥道《礼书》及李之藻《宫礼乐
四卷。明孙承宗(1563－1638)等撰。孙承宗，字稚绳，高阳(今属河北)人。万历三十二年(1604)登进士第二人，授编修，进中允。熹宗即位，以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲，辄曰“心开”，故眷注特殷。
七卷。清沈嘉辙(约1729年前后在世)、吴焯、陈芒光、符曾(1688－?)、赵昱(1689－1747)、厉鹗(1692－1752)、赵信(1701－?)等同撰。沈嘉辙字栾城，焯字尺凫，曾字幼鲁，皆钱塘
七卷。清潘衍桐(详见《尔雅正郭》)撰。三种为《尔雅正郭》三卷、《论语训诂考》二卷、《缉雅堂诗词》二卷。前两种经学著作均为潘氏于光绪年间视学两浙，在诂经精舍讲学之作。《尔雅正郭》，本书有专条介绍，可参阅
五卷。明孙泰来、孙明来(生卒年不详)编。孙氏二人为兄弟，休宁(今属安徽)人，明代名医孙一奎之子。此书又名《孙文垣医案》、《生生子医案》、《赤水玄珠医案》，孙一奎撰，其门人余煌、其子泰来、明来同编，成书