四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修姱节，但其学不讳禅。天启初追谥文懿。著有《证学编》、《杨文懿集》、《诸经品节》等。此书内容为尺牍、语录以及杨起元所作的杂文，附有论策数首，大多为讲学之言论，所以以“证学”为书名。其论佛仙说：“秦汉以还，不复知道为何物。而佛之教能守其心性之法，及至达摩西来，单传直指，儒生学士从此悟入，然后稍接孔脉”，由此可见杨起元援儒入墨之意。艾南英曾作《文待序》。评论此书说：“盖自摘取良知之说，而士稍异学矣。然予观其书，不过师友讲论，立教明宗而已，未尝以入制举业也。其徒龙溪、绪山，阐明其师之说，而又过焉，亦未尝以入制举业也。然则谁为之始欤?吾姑为隐其姓名，而又详乙注其文，使学者知以宗门之糟粕为举业之俑者，自斯人始。”后顾炎武作《日知录》，考艾南英所乙注者，即为杨起元所作此书。《四库》馆臣说：“杨起元变乱先儒，其流毒且及于经义矣。”
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏在明清学者考订孟子的基础上，以《竹书纪年》所载资料为主，仿司马迁《史记》采用《论语》中资料之例，将《孟子》内外篇有关材料，参考诸说，编次成此书。可与林氏所
二十卷。明徐枋(1622－1694)撰。徐枋，字昭法，号俟斋，别号雪林庵主，长洲(今江苏苏州)人。崇祯年间举人，入清不仕。徐枋工书画，著有《居易堂集》、《俟斋集》等。是集凡二十卷。其中，卷十二、卷十三
四卷。英国柯雅各撰，美国摩嘉力，清薛承恩译。柯雅各、摩嘉力、薛承恩三人生平籍里均不详，只是书前冠之“光绪壬午译人撰序”，题“俾人知天空诸曜如许众多，如许广大、如许荣耀。因识造物主之全智大能。于是小心翼
六卷。清孔弘毅原本，孔胤淳续修。孔胤淳，康熙初年由廪生任曲阜知县。按曲阜志，创修于明嘉靖中藩僚孔弘干，再修于万历二十一年(1593)孔弘复，弘复由廪生袭曲阜令，三修于崇祯八年(1635)孔弘毅，此志为
①四卷。清王国泰修，刘声等纂，韩维基续纂。王国泰，字开先，辽东益州人，曾任博野县知县。韩维基，字只君，山东淄川人，曾任博野县知县。《博野县志》康熙十五年(1676)刻本，共四卷。卷一，疆域、沿革、星野
一卷。清许瀚(生卒年未详。)撰。许瀚字印林，山东日照人。道光举人。官峄县教谕。许瀚工于训诂，好金石文字。龚自珍称其为北方学者第一。此编为秀水(今浙江嘉兴)高伯平，裒辑瀚之手稿，汇编成帙。卷首有咸丰七年
一卷。清华蘅芳(详见《代数术》)撰。这是华蘅芳《积较术》中有限差分法的应用，使用“积较还原表”的第二种华氏数解元朱世杰《四元玉鉴》(1303)中的垛积问题，共列有“茭草形段”七题、“如象招数”五题、“
四卷。英国人李提摩太(Timothy Richard)撰。李提摩太，字菩岳。英国浸礼今教士。1870年来华，为该会代理人。后到北京、天津从事文学及编辑工作。1890年任天津《时报》主笔。撰写此书。书四
十四卷。清方葇如撰。方葇如字药房，淳安人。此书全部采用四书成语以证《周易》，古代本无这种体例，只不过是方葇如想标新立异而已，与经义并没有关系。《四库全书总目》入存目。
一卷。清代完颜和素撰。完颜和素著有《满汉合璧菜根谈》等书。此书仅为满语本，书成于康熙四十三年(1704)，为作者节取前明吕得胜父子《正续小儿语》并译成满文而成。吕得胜别号近溪渔隐，河南人，著有《小儿语