说易
十二卷。明乔中和撰。中和字还一，河北内邱人。崇祯中由拔贡生官至太原府通判。此书解经，大致宗程颐、朱熹。前列图说，次卦象、次《彖传》、次爻象、次《文言》、次《系辞》、次《说卦》、次《序卦》、次《杂卦》，最后为附录。分卷前后均与古今本不同，近于臆断。第二卷先列卦象，把孔子之易移到文、周前面，次序尤其不顺。《四库全书总目》存目。有明崇祯间刊本。
十二卷。明乔中和撰。中和字还一，河北内邱人。崇祯中由拔贡生官至太原府通判。此书解经，大致宗程颐、朱熹。前列图说，次卦象、次《彖传》、次爻象、次《文言》、次《系辞》、次《说卦》、次《序卦》、次《杂卦》，最后为附录。分卷前后均与古今本不同，近于臆断。第二卷先列卦象，把孔子之易移到文、周前面，次序尤其不顺。《四库全书总目》存目。有明崇祯间刊本。
二卷。清官献瑶撰。官献瑶字石溪，福建德化人，乾隆四年进士，官至司经局洗马。讲稿系官献瑶在太学为诸生讲演时而作，官氏谦逊而不自以为是，故名其稿为“思问录”。卷首有自序，作于乾隆癸已(乾隆三十八年，公元1
一卷。清范尔梅撰。此书亦是范氏的读书札记之一种。此书首论河洛，认为河洛四位之相合，与羲卦四象之相合，其数历历不爽，因而圣人因图书而作易；其次考订先天卦变，认为京氏之八卦分宫次序乃后天之卦变，因改定八宫
一卷。清侯连城撰。连城字宗璞，江苏梁溪(今江苏无锡)人。是书首有连城自序及例言。四书中《论语》、《孟子》随时记录，不相联贯。唯《大学》、《中庸》逐节相生，脉络交贯，由一章化为全部，而全部又归于一章，其
一卷。明章恩撰。章恩，字元之，山阴(今浙江绍兴市)人，生卒年均不详，事迹不详。喜工诗文，所作诗文都是五、七言近体，多数题咏名胜之作。著有《金陵览胜诗》。是集刻于嘉靖丙戌(1526)年，均为五言近体、七
一卷。清汪莱(详见《衡斋算学》)撰。《递兼数理》是讨论组合的专著，全文约一千七百字，并附图六幅。该书列于《衡斋算学》第四册后，写作年代不详，据《衡斋算学》按年编排推算当为1799年所作。该书首先解释组
十三卷。南朝宋刘义庆(详见《世说新语》)撰。是南朝中专为宣明因果应验的佛家观念的志怪小说。其内容一类是鼓吹信佛的好处，如敬奉佛法可以脱难灭灾，保命免死，富贵长生等。一类是宣扬经舍、佛像、佛经、佛地有灵
①九卷。明成祖朱棣(1360－1424)编著。朱棣是明开国皇帝朱元璋的第四个儿子，洪武三年(1370)封为燕王。他“智勇善用兵”，在多次率军征讨蒙古的戎马生涯中，积累了丰富的政治军事斗争经验。史载他智
四卷。清杨保彝撰。杨保彝(约1855－1925)，山东聊城人，出身仕宦书香门第，先辈皆藏书名家。此目又称《海源阁书目》、《宋存书室藏宋元秘本目录》。收宋元明善本及精抄珍籍四百五十五部，其中宋本一百零八
一卷。清陈锐(详见《抱碧斋诗》)撰。陈锐有《抱碧斋诗》五卷。本书按文体编次，除四篇序外，箴、赋、书、行述、家奠文、哀文、祭文、吊文各一篇，共收文十二篇。杂文集中只有《先母行述》一篇为散文，其余皆为骈文
三种，十六卷。清任兆麟(生卒年不详)撰。任兆麟字文田，号心斋，原名廷麟，震泽(今江苏吴县)人。乾隆年间举孝廉，以侍养辞。尝辟莲泾学舍著有《毛诗通说》、《春秋本义》等。是书所收有《林屋诗稿》四卷、《心斋