进善集
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
三十种，二百九十一卷。清赵尚辅编。赵尚辅字翼之，四川万县人。光绪年间进士，官湖北学政。丛书即赵尚辅在湖北为官时编刻，共三十种，经部十四种，史部八种，子部七种，集部一种。除汉王逸《楚辞章句》十七卷外，其
一卷。清姚栖霞撰。姚栖霞，生平不详，江苏吴江人，姚岱之女。清代诗人。自幼聪慧异常，能辨四声，十岁时即能赋诗。年十七而早逝。此书有蒋再山刊本，没有刊书年代。书前有其父姚岱及朱春生所作序言，有郭麐、郑璜、
明无名氏撰。《四库全书总目提要》说：“明苏祐题辞，称从史陈永以是集见，曰司台司籍潘智手录，因命补缀，付之梓。”潘智为何许人，不得而知。书中设为问答、剖析、异同等部分，主要讲述法律及实际执法等问题。《法
四卷。又名《礼记大全合参》。曹士玮(生卒不详)撰。士玮字庭玉，浙江钱塘人，清代学者。此书徐旦等参订，刻本《总目》一页有曰“漱芳轩合纂《礼记体注》，苕溪范翔参订”。书首有徐旦《序》云，“近日《礼》经杂出
四卷。清刘一明撰。一明系道士，号悟玄子、素朴散人，中年慕道，游学于三秦，自称其居“自在窝”。其易学传自龛谷。据自序，其书有图有注，注分羲易、文易、孔易三部。今存本仅有上经二卷、下经两卷，各载卦爻辞解注
一卷。宋施清臣(生卒年不详)撰。参见《几上语》。
三卷。宋王(生卒年不详)编。字仲潜，一字伯晦，会稽(今浙江省绍兴市)人，嘉定十三年(1220)进士，累官至左丞相，因与陈宜中不协而去，生平清修刚劲，度宗时曾诏充上蔡书院山长。陈振孙《书录解题》云，言偃
一卷。明方凤(详见《方改亭奏草》条)撰。此书共一卷，分水异、火异、眚异、木异、金石异、人异、虫异七条，专记历代灾异之事。然历代实事，见于正史、杂史者不可胜记，而方凤只于每条举二、三事，真所谓挂一漏万也
八卷。明张九韶(生卒年不详)撰。张九韶字美和，后以字行，《明史·宋讷传》附载张九韶传，即称张美和，清江(今属江西)人。元末累举不仕。明洪武三年(1370)，荐举为县学教谕，迁国子助教，改翰林编修。致仕
三卷，杨潜修，朱端常、林至、胡林卿纂。清嘉庆十九年(1814)华亭沈氏金陵刻本。杨潜，华亭知县。此志修于南宋绍熙四年(1193)。久佚。王鹤溪家有抄本，钱竹汀借抄于王鹤溪家，袁寿延复借钱氏抄本，转录以