八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳心学，辨阳儒阴释之误。所取惟有薛瑄、胡居仁、罗钦顺、霍韬四家。而对王守仁的“朱子晚年定论”说，则反复抨击。虽然从信邹元标，但对其所谓吾心所到纯熟处，义理自然流出之说，亦不少假借。其书文繁不减，意语重复，衍至一百六十二条，未免冗长。书末附《觉斋诗编》一卷，皆为谈理之作。对附录李长春所作的《王尹传》。其时王尹尚在无恙，此乃为明末标榜之习。
八十卷。清曹振镛等奉敕撰。是书专记平定张格尔叛乱。卷首列清宣宗诗六首，次列张格尔叛乱缘起，是书将有关平定张格尔叛乱的谕旨、奏折，按年月排比，自命将兴师、告功庆成，备述始末。是书成后，有自刊本行世。
一卷。清顾广圻(1770－1839)撰。广圻字千里，号涧薲，自号思适居士，元和(今江苏吴县)人。嘉庆间诸生，从江声游。学问广博，尤精校勘，黄丕烈、孙星衍、秦恩复、胡克家、张敦仁等所刻书，都由他校刊，并
二卷。清陶澍(1779－1839)撰。陶澍字子霖，号云汀，湖南安化人。嘉庆进士，官至两江总督。著有《陶渊明集辑注》等。此书以王质、吴仁杰所编《陶渊明年谱》并列于前，而参以宋元以来诸家之说，为之辨证，较
七卷。易义附编五卷。清张瓒昭撰。张瓒昭，生卒年不详。字斗峰。湖南平江人。嘉庆六年(1801)优贡，道光十五年(1835)举人。官东安训导。所著除此书外，尚有《经笥质疑》、《书义原古》等。此书所列多怪异
一卷。清王聘珍(详见《周礼学》)撰。是书首先说高堂生传礼十七篇为今文，《艺文志》礼古经者出于鲁淹中及孔氏学十七篇，文相似，但多出三十九篇，为古文。其次为解士冠礼，布席于门中西之阈外西面，至解聘礼既致饔
二十七卷，清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。《通鉴经世编》是作者因《通鉴》卷帙浩繁，学者难以卒读，于是摘录司马光《资治通鉴》及王宗沐《宋元资治通鉴》而成，在凡有关经世之处，都加以案语。作者议论大多能
二卷。明邓文宪(生卒年不详)撰。邓文宪号念斋，新会(今广东新会)人。官至晋江县教谕。是书成书于万历癸未(1583)年，全录蔡元定《律吕新书》的旧注，他自己作的诠解不到十分十一。蔡元定书中的《六十调一图
三卷。汉郑玄撰，清袁钧辑。袁钧，字秉国，一字陶轩，号西庐，鄞(今浙江宁波)人，乾隆拔贡，嘉庆初举孝廉方正，主讲稽山书院，工诗古文辞，尤邃郑玄之学，编有《郑氏佚书》、《四明文献征》等。是《谱》《新唐书·
文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国
一〇二卷。明末清初史学家查继佐(1601－1676)撰。查继佐，字伊璜，一字敬修，号兴斋，人称东山先生或朴园先生，浙江海宁人。终身以明朝遗民自居，坚持反清立场。他从明崇祯十七年(1644)起，开始从事