都是春斋文集
八卷。清张佑(生卒年不详。)撰，张佑字干伯，别字春洋子。朝邑(今陕西省大荔县东南朝邑镇)人。此集由作者自作弁言。四十四岁以前作品由同年友岳震川删存；四十五岁至六十一岁作品由宗弟张屏山删存；六十二岁以后作品由家弟张伸删存。文集中有拟诏书、奏疏、考、书、序、墓志铭等。此集无刻书年月，约道光间吾学园刻本。
八卷。清张佑(生卒年不详。)撰，张佑字干伯，别字春洋子。朝邑(今陕西省大荔县东南朝邑镇)人。此集由作者自作弁言。四十四岁以前作品由同年友岳震川删存；四十五岁至六十一岁作品由宗弟张屏山删存；六十二岁以后作品由家弟张伸删存。文集中有拟诏书、奏疏、考、书、序、墓志铭等。此集无刻书年月，约道光间吾学园刻本。
四卷。明崔铣(1478－1541)编。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人。弘治十八年(1505)进士。授编修。历为南京礼部右侍郎。宣德间，常熟吴讷有《晦庵文抄》六卷，崔铣以其未备，复
不分卷。清伊里布(1772－1843)撰。伊里布，字莘农，爱新觉罗氏，满洲镶黄旗人。清鸦片战争中投降派。嘉庆进士。历任陕西、山东、云南巡抚。后任云贵总督、两江总督、钦差大臣。是书为伊里布等任职边务的官
不著撰人。据说为嘉庆时四川派往两藏粮务通判所撰。主要记载西藏的情况，于宗教源流记录尤详。
二十卷。宋寇宗奭(生卒年不详)撰。寇宗奭，曾为澧州县吏等官，余事未详。此书成于政和六年(1116)。卷一至卷三为序例，卷四至卷二十载各种药物。作者据自己临证经验，提出医家诊断必须准确，严防误人性命。书
十二卷。唐杜光庭(850－933)撰。杜光庭字圣宾，处州缙云(今属浙江)人。性喜读书，好为辞章。懿宗设万言科选士，不中，入天台为道士。喜宗至蜀，召见，赐紫服，充麟德殿文章应制。王建建后蜀，为金紫光禄大
十二卷。明郑晓(1499－1566)撰。郑晓生平见《古言》二卷辞目。有《禹贡图说》，此编第一卷为说经，第二卷为诗，第三卷至第八卷为杂文，第九卷至十二卷为奏疏。在奏疏中又分三类。首淮扬、次兵部、再次刑部
八卷。清喻昌(1585－1664)撰。此书又名《尚论张仲景伤寒论》、《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。喻昌字嘉言，别号西昌老人。新建(今江西南昌)人。喻氏中年读书，以治举子业，崇祯年间，以贡生被选
二卷。清杨模(1842－1916)撰。杨模字范甫，晚号蛰庵。江苏无锡人。光绪十一年拔贡，光绪二十年举人。青年时期，漫游广东，从师陈澧。后黄体芳视学江苏，建南菁书院，以经训造士，杨模从其学，业绩最佳。学
五卷。清吴兰修撰。吴兰修字石华，广东嘉应(今山东省梅县)人。此书前有道光十五年武进李兆洛序，大意称南汉地僻朝陋，私史缺如，宋人纪载有新、旧《五代史·九国志》、《隆平集》、《东都事略》，都是根据各自见闻
一卷。《周易原旨》六卷。旧题保八撰，朱氏《经义考》同，四库馆臣改作宝巴，生平不详。黄虞稷《千顷堂书目》云：“其书有方回、牟瓛序。称之曰普庵者，其号；曰公孟者，其字也。”方、牟二人俱由宋入元，则保八为元