金石祛伪
一卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品，自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑，诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得，当时尚存于延津学宫中，陆氏认定是赝品，自不可尽信。至于高植墓志，原拓仅数十字，今本乃伪刻当无疑。书中所载其他各石，大都属于伪刻。此书可供考古家辨伪时参考。传本有吴兴刘氏希古楼刊本。
一卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品，自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑，诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得，当时尚存于延津学宫中，陆氏认定是赝品，自不可尽信。至于高植墓志，原拓仅数十字，今本乃伪刻当无疑。书中所载其他各石，大都属于伪刻。此书可供考古家辨伪时参考。传本有吴兴刘氏希古楼刊本。
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
三卷。明吴道南(生卒年不详)撰。吴道南字会甫，崇仁(今属江西)人。万历进士，历任编修，礼部右侍郎、礼部尚书、东阁大学士等职，颇有时望。后以科场事为言官弹劾，力求告归。著有《巴山草》、《河渠志》等书。明
六卷。明邹德溥(见《易会》)撰。《明史·艺文志》作八卷。该书专为科举考试而作，于《春秋》经文拟出题目，每题拟一破题，下引胡安国《春秋传》之说，并论及作文方法。《四库全书总目提要》疑为书坊伪托。今上海图
二卷。无撰者名氏。此书卷前有永乐三年乙酉(1405)作者自序，和“养和子题”。不知养和子为何人。其书上卷二篇：第一篇为《一宗》，阐寡欲延年之旨；第二篇为《二要》，述导引服食之事。下卷二篇：第一篇为《辨
六卷。明蓝智撰。蓝智，字明之，崇安(今属福建)人，生卒年不详。蓝智为蓝仁之弟，元末弃去科举，与其兄共师杜本，倡和为诗。洪武十年(1377)以荐受广西按察司佥事，颇有廉声。后卸职归里，著有《蓝涧集》六卷
一卷。也称《补辑风俗通义佚文》。清顾櫰三辑。顾櫰三生平事迹详见《补后汉书艺文志》。东汉应劭撰《风俗通义》三十一卷(一说三十二卷、三十卷)，今本仅存十卷，亡佚严重。钱大昕、卢文弨等辑有《逸文》，顾櫰三亦
二卷，明赵南星(1500－1627)撰。赵南星字梦白，号侪鹤，别号清都散客。高邑(今河北元氏县)人，万历年间进士。历任户部主事、吏部考功、文选司员外郎。万历二十一年(1593)被诬专权植党，贬官为民。
十卷。清徐士芬(1791－1848)撰。徐土芬，字诵清，号惺葊。平湖(今浙江)人。生平读书刻苦，娓娓不倦。嘉庆进士。入翰林，尝出典江南试。官至工部左侍郎。晚年告归故里，力行善事。如：修节孝祠，重建万程
八种，十七卷。民国陈炬编。陈炬字衡山，贵阳(今贵州省贵阳市)人。丛书所收八种为：陈矩《灵峰草堂集》四卷、《凫氏为钟图说补义》一卷、《孟子弟子考补正》一卷、《天全石录》一卷、宋刘攽《孟子外书补注》四卷、
一卷。晋张显(生卒年不详)撰。关于张显的生平事迹，今已无从确考。《隋书·经籍志》杂家类中言：“《析言论》二十卷，晋议郎张显撰，亡。”《古今训》十一卷，张显撰。唐马总在修《意林》时，称《析言论》十卷，与