镇海县新志备稿
二卷。民国盛鸿焘，董祖义纂。盛鸿焘字蔚堂，广东香山人，光绪八年举人，光绪末年任镇海县知事。董祖义字颖笙，邑人，光绪二十八年举人。《镇海县新志备稿》民国二十年(1931)上海蔚文印刷局铅印本。全书二卷，上卷之目为辛亥改革纪略、乡界划分省令，其次为沿革、营建、河渠、赋税、祠祀、教育、实业、交通、诸志、职官、选举、仕籍、公职学校毕业诸表。下卷目为列传、善举、艺文、古迹、遗闻、详异、记事、物产。此志依民国制度，酌定门类体式，为将来续修之根据。惟山川无所更易，故不立目。
二卷。民国盛鸿焘，董祖义纂。盛鸿焘字蔚堂，广东香山人，光绪八年举人，光绪末年任镇海县知事。董祖义字颖笙，邑人，光绪二十八年举人。《镇海县新志备稿》民国二十年(1931)上海蔚文印刷局铅印本。全书二卷，上卷之目为辛亥改革纪略、乡界划分省令，其次为沿革、营建、河渠、赋税、祠祀、教育、实业、交通、诸志、职官、选举、仕籍、公职学校毕业诸表。下卷目为列传、善举、艺文、古迹、遗闻、详异、记事、物产。此志依民国制度，酌定门类体式，为将来续修之根据。惟山川无所更易，故不立目。
十卷。清吴仰贤撰。吴仰贤生卒年不详，字牧驺，别号小匏庵。浙江嘉兴人。道光二十三年(1843)举人，咸丰二年(1852)进士。官至观察。著有《小匏庵诗集》。是集卷首有光绪八年(1882)俞樾《序》。所论
二十四卷。清宋士宗(生卒年不详)撰。宋士宗字司秩，号昆圃，星子(今江西星子县)人。雍正举人，官南丰教谕。著有《史学正藏》。《学统存》是宋士宗的一部杂纂之作，此书分二十四门，各为一卷，大多是摘录前人之说
见《鲁府秘方》。
十卷。明朱得之(详见《宵练匣》)撰。此书前有朱得之自序，称《庄子》一书命辞跌宕，设喻险奇，而世人多称其荒唐谬悠。所以他加旁注以详释经文，作此《庄子通义》。前人研究《庄子》者，有南宋咸淳年间(1265—
二卷。宋孙奭(962－1033)撰。清蒋仁荣考证。奭字宗古，博州博平(今山东茌平西)人。宋经学家，著有《经典徽言》、《五经节解》、《孟子正义疏》。仁荣字杉亭，浙江海宁人。是书就奭所为《音义》，为之校证
一卷。清任大椿撰。任大椿(17381789)字幼植，号芝田，一作子田，江苏兴化县人。乾隆三十四年(1769年)进士，授礼部主事，转郎中，迁陕西道监察御史，充《四库全书》馆纂修官。精名物训诂。辑《小学钩
八卷。明焦竑(详见《支谈》条)撰。此书为轶事小说类书，体例仿《世说新语》。焦竑好友在为此书作的序中说：“吾友焦弱侯氏，具绝世资，于书无所不读，乃先得我心。披览之余，自羲轩以及胜国，凡言之可以企踵《世说
一卷。宋杨智远(生卒年不详)撰。杨智远，丰城(今属江西丰城)梅山仙坛观道士，撰有《梅仙观记》。传说西汉末年有位叫梅福的，曾修道炼丹，飞举成仙。后人称其为梅仙，并于其成仙处修建宫观以祭祀，其观名为梅仙观
无卷数。清胡良显撰。胡良显字忠遂，别号得岑，汉阳人。康熙辛卯年举人。官任武城县知县。此编都推衍朱子《本义》的宗旨，而经传次序仍然采用王弼本。至于经文字句，如坤卦“初六小象履霜坚冰”一句增加了“初六”二
七卷。清王士祯编。据集前编者自序称，王士祯有感于洪迈《唐人万首绝句》的杂驳，及认为“唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。”于是编选此书。此书成于康熙四十七年(1708)，共七卷，距王士祯去世仅三年