【源】 ①炎帝时诸侯夙沙氏之后(6，7，12，60)。②春秋时鲁大夫季孙夙之后(17，21，60)。③春秋时晋国荀氏食采于夙，因氏，见《姓考》(17)。一说，为春秋时晋国逝遨之后，见《路史》(60，63)。【望】 鲁郡(17，60，418)。【布】 上海有此姓(91)。【人】 夙师清，宋时建安人，开宝进士(15，21)。夙道暹，明时福建松溪人，景泰中授松溪县知县(21，62)。
现行罕见姓氏。今上海有分布。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一： ①郑樵注云： “古夙沙氏之后。”此以古人名为氏。②《姓氏考略》 据《广韵》注云： “鲁大夫季孙夙之后。”此以祖辈名为氏。系出姬姓。③又引 《路史》 云： “晋逝遨后有夙氏。”望出鲁郡。
或音xù，亦姓。
宋代有夙子兴，绍定进士; 明代有夙道暹; 又有夙琼，贡士，任训导。
读音：Bù步姓的来源主要有两个。一是以封邑为姓氏。春秋时晋国大夫叔虎有个儿子被封于步邑，其后代遂以邑为姓。二是他族改姓，南北朝时，鲜卑族步鹿根氏进入中原后改姓步。步姓早期活动于山西一带
读音：Púhóu【源】黄帝之子少昊之裔有蒲侯氏，见《路史》(17，60)。一说，春秋时鲁襄公与莒子遇于蒲侯氏，见《左传》，杜预注，蒲侯，邑名，盖以邑为氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略
读音：xìn【音】 又音申(Shēn)(17)。【源】 ①战国时魏公子信陵君无忌之后有信氏，见《风俗通》(1，7，12，15) 。②或申氏讹为信氏(60)。【望】 魏郡(17，60，418)。【布】
读音：Duǒ现行较罕见姓氏。今辽宁之清原，山东之鱼台，山西之太原、大同、长治、运城，甘肃之永登，青海之天峻，新疆之布尔津，湖南之芷江，四川之长寿等地均有分布。汉族、藏族、回族、土族有此
读音：Nóngshāng景颇族姓氏，壮语原指 “官庙”，以地为氏。《中国人的姓名·景颇族》 收载，未详其他。
读音：Nàyí【源】 清蒙古八旗姓。世居呼伦贝尔(23，63，260)。【人】 清正白旗满洲马甲玛朗之妻为纳伊氏(260)。清代蒙古族姓氏。世居呼伦贝尔地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收
读音：Wūkùlī【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。源自辽时女真乌古部，在金称乌古论氏，元时称乌古孙氏(180)。【变】 ①后改姓商、刘、乌、李等(180)。②亦作〔吴库
读音：Shào【源】①系自姜姓。春秋时齐太公之后有绍氏(17，60，62)。亦见《姓苑》(9，11，12)。②清时满洲人姓(260)。【望】太原(17，418)。【布】河南林县(343)、四川中江(3
读音：Rǎn冉姓的来源主要有四个。一是以族名为姓氏，汉时西南夷有冉族，居于今四川茂县、汶川一带，其族人以族名为姓。二是以祖辈名字为姓氏，春秋时楚大夫叔山冉之后人以祖辈名为姓氏。三是以封地为姓氏
读音：Sǔn【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。上海、湖北武汉(91)、四川巫溪(323)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今上海，湖北之武汉市、武昌县，山西之阳泉、临汾、运城等地均有分布。《