指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
【生卒】：1902～1972【介绍】：现代医家。名振辉，号壶公。江西婺源人。少年时先从歙县名医汪莲石学医，后拜孟河名医丁甘仁为师，在上海中医专门学校第一届毕业后，以成绩优异，留校任教，并担任教务长，兼
治法。宣达气机、通调水道的一种利水化湿方法。适用于肺气不宣，脾不运湿，气化不行所致的水湿停滞病症。症见咳嗽气喘，小便不利，肿满身重，或兼有发热等。用越婢加术汤或五苓散等方。
《素问》篇名。调，调治；经，经脉。本篇主要说明外邪侵入人体引起阴阳失调之虚实病理机制，指出针刺补泻手法对调和气血的重要意义，故名。
病名。《疡科全书》：“挟吐血而来者，或因患疬而至吐血者，俱名绝命疬。”宜凉血止血，用加减生地黄汤。相当于肺结核咯血兼淋巴结核等。
《卫生宝鉴》卷八方。半夏(姜汁作饼，阴干)、荆芥各四两，槐角子(麸炒黄)、白矾、陈皮(去白)、朱砂(一半为衣)各一两。为细末，生姜汁打糊为丸，梧桐子大，每服三十丸，生姜、皂角子煎汤，早晨、临卧送下。治
虚里相当于心尖搏动的部位。古人认为“虚里与寸口相应”，故诊虚里的动气与寸口切脉同义。王孟英认为“小儿脉候难凭，惟揣虚里穴，确有可据。”《柳州医话》：“凡治小儿不论诸证，宜先揣虚里穴，若跳动甚者不可攻伐
六经厥之一。《三因极一病证方论·叙厥论》：“暴聋，颊肿，胁胻拘痛，名少阳厥。……考其厥因，多以不胜乘其所胜，气不得行，遂致于逆。”参见六经厥、厥证条。
《串雅内编》卷一方。①麦门冬八两，熟地黄一斤，玄参七钱，五味子一两。水煎，分三次服。治痿症，日久不愈。②熟地黄八两，玄参三两，五味子三钱，山茱萸四钱，牛膝一两。水煎，分二次服。治痿症，服上方见效后，改
指东南方。《升庵外集》：“河图括地象曰，东南为地户。”古人认为：地不满东南，故地之户在东南。