【介绍】：晚清医家。归安(今浙江吴兴)人。长于喉证，曾述有《喉证家宝》一卷，由其子包岩等编次(1910年刊行)论述喉证诊治、用药(吹药、煎剂)等，较简当切用。
指心的阴液，与心阳相对而言。其生理、病理和心血密切相关，心阴充沛则心阳和煦，心血亦充足；心阴亏虚则心阳独亢，心血亦衰少不荣。心阴亦与肺阴、肾阴等的消长盈亏有关，如阴虚内热的病症，往往同时表现心、肺、肾
病证名。指小儿因惊风内钓而啼。《普济方》卷三百六十一：“夫惊风内钓啼者，阴阳两证：阴者起于吐之后，胃气虚弱，精神昏愦，嗞啀不宁，或不乳，项硬反张，手足瘈疭，内钓啼叫也；阳者起于身体发热，惊悸大哭，精神
指头维穴部位。《灵枢·根结》：“阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。”楼英注：“颡大谓额角入发际，头维二穴也，以其钳索于耳上，故名钳耳。”
气乱，指心气紊乱。心主血、藏神，大惊则心气紊乱，气血失调，出现心悸、失眠、心烦、气短、甚则精神错乱等症状。《素问·举痛论》：“惊则气乱，……惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”
指“阳明”的涵义及其阳气旺盛的特点。《素问·至真要大论》：“阳明何谓也?岐伯曰：两阳合明也。”“两阳”指太阳、少阳，太阳与少阳相合，阳气明盛，故称为阳明。高士宗《素问直解》：“有少阳之阳，有太阳之阳，
亦称元气。包括元阴和元阳之气。禀受于先天而赖后天荣养而滋生，由先天之精所化，故名。它发源于肾(包括命门)，藏于丹田，借三焦之道，通达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的泉源。《难经·三
见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。指婴儿出生后，第一次所排的粪便。一般初生儿于一日内均可排出粪便，呈青绿色，如过时而不解者，多为胎热所致。
出《神农本草经》。为胡麻叶之别名，详该条。
指手、足六阳经。《灵枢·脉度》：“六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。”