指外感热病不按六经次序传变所出现的证候。《此事难知·太阳六传》：“太阳传少阳胆木者，名曰越经传。”越经传有多种传入途径。《医学心悟·伤寒纲领》：“亦有越经传者，如寒邪初客太阳，有不传阳明而径传少阳者，
手厥阴心包经之简称，见该条。
①《说文》：“目童子也。”指瞳神。详该条。②指眼珠。《景岳全书》卷二十七：“龙木禅师曰‘人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华’。”参见目珠条。
一呼一吸合称一息，定息指一息既尽，换息未起之际，即两次呼吸之间的停顿间隙。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动。”《素问吴注》：“定息，定气而息，将复呼吸也。”
脏腑相合的一种理论。脏与腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而保持生理活动的协调。六腑传化水谷的功能，就是受五脏之气的配合才能完成。如胃的纳谷需脾气的运化；膀胱的排尿需赖肾的气化作用等。
病名。《外科真诠》卷下：“血疔或生肘下，或生眼角。疔有一窍如针眼淌鲜血不止，急用真香油四两，无灰酒不拘多少和匀热服，其血立止，徐用野菊花浓煎常服，切忌茶汤。”
在犬牙两旁，上下左右各有二，中有微槽。即今之第一、二双尖牙。上属足阳明胃经，下属手阳明大肠经。
方书。敦煌出土卷子。有4种卷子，作者未详。约为唐代写本。4种卷子内容各异，间有残缺。倡导辟谷养生，记有“休食方”、服“茯苓饼法”、“胡麻法”、“槐子法”等辟谷方，为研究古代养生学较早文献。现分别藏于法
出《灵枢·五味》。指谷、肉、果、菜之适合于五脏病，如脾病宜秫米、牛肉、枣、葵；心病宜麦、羊肉、杏、薤；肾病宜大豆芽、猪肉、栗、藿；肝病宜麻、犬肉、李、韭；肺病宜黄黍、鸡肉、桃、葱。五宜的说法附会于五行
见《民间常用草药汇编》。为绛梨木子之别名，详该条。