《内经》所论述的十二种脉象。即鼓、搏、坚、横、急、喘、躁、疏、格、关、溢、覆。《诊家正眼》：“《内经》十二，仲景十二，凡得二十四脉，未尝非辨证之旨诀，而世皆置若罔闻，则有慙于司命之职矣。”
出《本草拾遗》。为荷叶蒂之别名，详该条。
见《张氏医通》卷十六。即都气丸，见该条。
水泻之古称。出《素问·气交变大论》。又称注泄、注下。以其泄下如水注，故名。详水泻条。
九注之一，见《诸病源候论·尸注候》。主要表现为寒热淋沥，沉沉默默，腹痛胀满，喘息不得，气息上冲心胸，挛引腰脊，举身沉重，精神杂错，恒觉惛谬，每逢节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。死后复
古病名。《素问·疏五过论》：“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。”后世沿用脱营之名，而所指不尽相同。①指因情志所伤而成的一种虚劳证。《圣济总录》卷九十一：“脱营之病，虚劳之类也。
出《本草纲目拾遗》。为花生油之别名，详该条。
小儿推拿方法。出《幼科铁镜》。又名推攒竹。由小儿两眉头之间向上直推至额上前发际处。《保赤推拿法》：“先从眉心向额上，推二十四数。谓之开天门。”有发汗解表、开窍醒神等作用。用治感冒，头痛，惊风等症。
五液之一。又称口津。与唾合称涎唾或唾液。具有滑润口腔和帮助消化的作用。涎为脾液。《素问·宣明五气》：“脾为涎。”脾胃正常则津足，口中和，不燥不渴，食而知味。脾胃虚寒则冷涎上涌，口淡泛恶；胃火炽盛则涎少
祛除湿邪的统称。分化湿、燥湿、利湿等法。湿在上焦宜化，在中焦宜燥，在下焦宜利。脾主运化水湿，治湿应注意健脾。详见化湿、燥湿、利湿各条。