《灵枢经》篇名。本文主要论述营卫的生成与会合，故名。营卫同出一源，皆水谷精气之所化，清者为营，浊者为卫。营行脉内，具有营养作用；卫行脉外，具有捍卫功能。然营卫阴阳之行，虽有异途，惟于夜半大会，皆归于脏
见《安徽中草药》。为乌蔹莓之别名，详该条。
兑，通锐。即锐发。《人镜经》：“耳前发脚为兑发。”详锐发条。
【生卒】：1877～1962年【介绍】：现代医家。四川奉节人。早年学习文学，后改习医学，从二十多岁开始行医，有较丰富的医疗经验。解放后，任全国政治协商会议委员会委员，并任中医研究院学术委员会委员。著有
治疗疾病的方法，其内容包括两方面：①指治疗疾病的手段，如药物、针灸、导引、气功、推拿、外敷、手术、心理治疗等各种治疗疾病的手段。②治疗疾病的具体方法。指在治疗原则指导下，根据辨证论治精神而确立的治病方
【介绍】：见钱瑛条。
绝，同极。一谓厥阴位于最里，厥阴经脉之行，其根起于足大趾端之大敦穴，由于两阴相合而无阳，故名。《素问·阴阳离合论》：“少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。”二谓厥阴为三阴之尽。
见《福建民间草药》。为笔仔草之别名，详该条。
病证名。见《证治准绳·杂病》。即血灌瞳人，详该条。
调和五味，饮食平衡之意。《素问·生气通天论》：“是故谨和五味，骨正筋柔。”高世栻注：“五味贵得其平，不可太过，是故谨和五味，得其平矣。”